マルコ4章
4:1 イエスは、再び湖のほとりで教え始められた。非常に多くの群衆がみもとに集まったので、イエスは湖で、舟に乗って腰を下ろされた。群衆はみな、湖の近くの陸地にいた。
4:2 イエスは、多くのことをたとえによって教えられた。その教えの中でこう言われた。
イエス様は、湖の辺りで教えられました。
4:3 「よく聞きなさい。種を蒔く人が種蒔きに出かけた。
初めによく聞きなさいと命じられました。この例え話は、特に御言葉を聞くことに関するものです。よく聞いて、自分のものにすることが求められています。
4:4 蒔いていると、ある種が道端に落ちた。すると、鳥が来て食べてしまった。
4:5 また、別の種は土の薄い岩地に落ちた。土が深くなかったのですぐに芽を出したが、
4:6 日が昇るとしおれ、根づかずに枯れてしまった。
4:7 また、別の種は茨の中に落ちた。すると、茨が伸びてふさいでしまったので、実を結ばなかった。
4:8 また、別の種は良い地に落ちた。すると芽生え、育って実を結び、三十倍、六十倍、百倍になった。」
この例え話は、イエス様の解説がされています。
4:9 そしてイエスは言われた。「聞く耳のある者は聞きなさい。」
再び、聞く耳のあるものは聞きなさいと、よく聞くように命じられました。
4:10 さて、イエスだけになったとき、イエスの周りにいた人たちが、十二人とともに、これらのたとえのことを尋ねた。
4:11 そこで、イエスは言われた。「あなたがたには神の国の奥義が与えられていますが、外の人たちには、すべてがたとえで語られるのです。
4:12 それはこうあるからです。『彼らは、見るには見るが知ることはなく、聞くには聞くが悟ることはない。彼らが立ち返って赦されることのないように。』」
イエス様だけになった時、イエス様の周りにいた人たちと十二弟子たちがイエス様に尋ねました。彼らは、イエス様が語られた例えの意味を理解できませんでした。しかし、彼らは、それを理解することを求めて、イエス様に尋ねたのです。イエス様は、彼らには神の国の奥義が与えられていると言われました。しかし、それ以外の人たちには、全てが例えで語られます。その理由について語られて、それは、預言に基づくものです。彼らは、見るには見るが知ることがないのです。実際は見ていないのです。知ることがないからです。聞いているかもしれないが、悟らないのです。その結果、彼らが立ち帰り、彼らにその例えが解き放たれることがないためです。立ち返ることは、神の御言葉を理解しようとして立ち返ることです。
なお、引用元であるイザヤ書では、「赦される」は、「癒される」という意味で使われています。
イザヤ
6:9 すると主は言われた。「行って、この民に告げよ。『聞き続けよ。だが悟るな。見続けよ。だが知るな』と。
6:10 この民の心を肥え鈍らせ、その耳を遠くし、その目を固く閉ざせ。彼らがその目で見ることも、耳で聞くことも、心で悟ることも、立ち返って癒やされることもないように。」
「癒される」ことは、目で見、耳で聞き、心で悟ることです。立ち返ったならば、それが可能です。
彼らにこのような厳しい、辛辣な言葉が告げられるのは、強い警告のためです。彼らは、心の貧しいものすなわち謙った者ではありませんでした。却って心を肥え鈍らせていました。自分の心が満たされていたので、御言葉に対して鈍感でした。聞こうとしないのです。その満たしとは、肉の満足です。それが彼らの心を鈍くしていました。
・「癒される」→繕う、すなわち（比喩的に）治す。完了形、接続法。その結果～する。
・「悟る」→最終的な理解に到達すること。御心を見分け、実行することと密接に結びついている
・「赦される」→解き放つ。アオリスト接続法、受動態。三人称、単数。続く代名詞「彼ら」は、与格です。すなわち、「彼らに解き放つ。」です。この動詞の主語は、「謎すなわち例え」です。「彼らが赦されることのない」という意味にはなりません。
4:13 そして、彼らにこう言われた。「このたとえが分からないのですか。そんなことで、どうしてすべてのたとえが理解できるでしょうか。
イエス様は、この例えが分からないのですかと問われました。分かって当たり前だと言われるのです。そして、この程度のことが分からなくて、どうして全ての例えが理解できるでしょうかと言われました。聖書には、非常に多くの例えが記されています。それを理解することが求められているのです。
4:14 種蒔く人は、みことばを蒔くのです。
種を蒔くとは、御言葉を蒔くのです。
4:15 道端に蒔かれたものとは、こういう人たちのことです。みことばが蒔かれて彼らが聞くと、すぐにサタンが来て、彼らに蒔かれたみことばを取り去ります。
さて、道端にあるものは、そこに御言葉が蒔かれ、彼らが聞いたとき、すぐにサタンが来て彼らの中に蒔かれているその言葉を取り去ります。
それは、種が土の中にないからです。全く受け入れられていないのです。見てはいるが知らないのです。聞いてはいるが悟ららないのです。その心が肥え鈍らされているからです。
4:16 岩地に蒔かれたものとは、こういう人たちのことです。みことばを聞くと、すぐに喜んで受け入れますが、
4:17 自分の中に根がなく、しばらく続くだけです。後で、みことばのために困難や迫害が起こると、すぐにつまずいてしまいます。
岩地の上に蒔かれたものは、御言葉を聞くと、その恵みのゆえに喜んですぐに受け入れる人のようです。自分の中に根がなく、一時的なのです。それで、御言葉のために困難や迫害が起こると、すぐに躓きます。
この場合、根は水としての御言葉を受け入れ続ける器官を表しています。御言葉をその後も自分の内に受け入れ続けることをしないので躓くのです。
神の好意としての恵みだけを喜びとしている信者は、困難や迫害の目的を理解できません。それで、試練の中で躓いたり、喜びを失ったりするのです。試練は、ご自分にとって愛する者が永遠の栄光を受けるために神が備えた恵みです。それらは、御言葉によって成長して理解できることです。
・「喜んで」→恵みのゆえに喜ぶ。（神の）恵み、好意を自覚する。喜び（恵みを認める）。
4:18 もう一つの、茨の中に蒔かれたものとは、こういう人たちのことです。みことばを聞いたのに、
4:19 この世の思い煩いや、富の惑わし、そのほかいろいろな欲望が入り込んでみことばをふさぐので、実を結ぶことができません。
茨の中に蒔かれたものとは、御言葉を聞いてきたが、この世の心遣いや、富の惑わしや、その他の欲望が入り、御言葉を塞ぎます。そして、実を結ばない者になります。
この世でどのように生きるかということがこの世の心遣いです。富に心を奪われるなど、さまざまな欲望が実を結ぶことを妨げるのです。
4:20 良い地に蒔かれたものとは、みことばを聞いて受け入れ、三十倍、六十倍、百倍の実を結ぶ人たちのことです。」
御言葉は、実を結ぶために蒔かれます。神様は、何の意味もなく御言葉を蒔くことはありません。良い地は、御言葉を聞いて受け入れる心です。御言葉を聞いて受け入れる人が実を結びます。その結ぶ実は、三十倍、六十倍、百倍です。豊かに実を結びます。
4:21 イエスはまた彼らに言われた。「明かりを持って来るのは、升の下や寝台の下に置くためでしょうか。燭台の上に置くためではありませんか。
4:22 隠れているもので、あらわにされないものはなく、秘められたもので、明らかにされないものはありません。
4:23 聞く耳があるなら、聞きなさい。」
明かりは、御言葉のことです。それは、周りを照らすためにあります。ますの下や寝台の下に置くためではありません。その明かりは、隠すためにあるのではありません。明らかにすることが目的です。
隠されているものは、謎や例えのことです。それらはあらわにされないものはありません。秘められていても、明らかにされるのです。
それで、聞く耳のある者は、聞くように言われました。必ず明らかになるからです。
4:24 また彼らに言われた。「聞いていることに注意しなさい。あなたがたは、自分が量るその秤で自分にも量り与えられ、その上に増し加えられます。
4:25 持っている人はさらに与えられ、持っていない人は、持っているものまで取り上げられてしまうからです。」
聞いていることは、御言葉のことです。しかし、その時注意が必要です。その聞いていることを価値ある尊いものとして聞いて受け入れるならば、その価値の尊さは、その人に与えられます。さらに、増し加えられます。御言葉を理解し、それを自分ものとして悟り、実行し、その実を永遠の報いとして受け継ぎます。
持っている人は、それを信仰によって受け入れる人のことです。その人は、さらに与えられます。しかし、信仰を持って聞くことのない人は、聞いて持っていたはずの御言葉さえ失います。取り上げられてしまいます。
4:26 またイエスは言われた。「神の国はこのようなものです。人が地に種を蒔くと、
4:27 夜昼、寝たり起きたりしているうちに種は芽を出して育ちますが、どのようにしてそうなるのか、その人は知りません。
4:28 地はひとりでに実をならせ、初めに苗、次に穂、次に多くの実が穂にできます。
4:29 実が熟すと、すぐに鎌を入れます。収穫の時が来たからです。」
イエス様は、語ることを続け、神の国について例えで示されました。神の国はこのようなものです。人が地に種を蒔いたとします。夜昼、寝たり起きたりしているうちに種は芽を出し、育つでしょう。
彼は、どのようにそうなるのかを知っていません。地はひとりでに実をならせ、はじめに苗、次の穂、そして、穂に多くの実ができます。
実が結ばれる過程について語られました。どのように成長して実がなるかは、蒔いた人は知りません。成長させるのは神です。
実が熟すると、すぐに鎌を入れます。収穫のためです。
この話の冒頭に、「神の国はこのようなものです」と言われました。神の国は、実を結ばせ、収穫することが目的です。実を結ばせることは、神の業として行われます。肉は、一切関わりないのです。肉の働きによって実が結ばれることはありません。その実は、刈り取られ、神が収められます。実が結ばれた栄光は、神が受けるのです。信者が御言葉を信じて、神の御心を行うことが実を結ぶことであり、キリストと同じ者に変えられ、キリストの栄光が現れ、神に栄光が帰せられるのです。そして、実を結んだ者は、永遠の報いを受けます。
4:30 またイエスは言われた。「神の国はどのようにたとえたらよいでしょうか。どんなたとえで説明できるでしょうか。
4:31 それはからし種のようなものです。地に蒔かれるときは、地の上のどんな種よりも小さいのですが、
4:32 蒔かれると、生長してどんな野菜よりも大きくなり、大きな枝を張って、その陰に空の鳥が巣を作れるほどになります。」
神の国について説明するための例えを話されました。それは、からし種ようです。この例えでは、変化の大きさを例えています。どんな種よりも小さいが、蒔かれると、成長し、どんな野菜よりも大きくなります。それは、御言葉が蒔かれて教会が建て上げられていく様子を表しています。大きな枝を張ることは、成長を表しています。その陰に鳥が巣を作れるほどになるとその大きさを示していますが、それとともに、鳥は悪魔の比喩です。陰は、光の当たらない部分です。教会が建て上げられて行きますが、陰もできるのです。それは、真理の光から逸れた部分が現れることを表しています。悪魔は、そのようなところに付け込み、堕落を引き起こすのです。これは、教会が建て上げられていく中での負の部分を表しています。
神の御業は、わずかなものから大きな御業へと発展して行きます。しかし、一人ひとりが健全に御言葉を受け入れて成長していくことがないと、悪魔がつけ入り、常にそのような影の部分を拠点として働き続け、神の栄光を汚そうとするのです。一人ひとりが御言葉に堅く立つ必要があります。
神の国のたとえとして語られています。神の御業としてなされていますが、悪魔はその栄光を汚そうと働きます。個々の信者に関して言えば、御言葉によって成長します。しかし、悪魔の働きによって、真理の言葉の中に生きない信者も現れるのです。火の池に入りませんが、御国で報いがないのです。
4:33 イエスは、このような多くのたとえをもって、彼らの聞く力に応じてみことばを話された。
イエス様は、聞く人の聞く力に応じて御言葉を話されました。聞いた人は、理解できたのです。
4:34 たとえを使わずに話されることはなかった。ただ、ご自分の弟子たちには、彼らだけがいるときに、すべてのことを解き明かされた。
常に例えで話されました。聞く者たちは、常に、聖書の言葉を聞く心があるかどうかを試されたのです。
4:35 さてその日、夕方になって、イエスは弟子たちに「向こう岸へ渡ろう」と言われた。
4:36 そこで弟子たちは群衆を後に残して、イエスを舟に乗せたままお連れした。ほかの舟も一緒に行った。
夕方になって、イエス様は、「わたしたちは、向こう岸へ渡ることになる。」と言われ、他の船とともに一緒に行きました。
向こう岸へ渡ることは、神様の御心として行うことであり、この岸辺で夕方まで話をされて働かれ、この地での業が終わったので、その結果として、向こう岸へ渡ることになるのです。
・「渡る」→動詞。アオリスト接続法。一人称、複数。
4:37 すると、激しい突風が起こって波が舟の中にまで入り、舟は水でいっぱいになった。
4:38 ところがイエスは、船尾で枕をして眠っておられた。弟子たちはイエスを起こして、「先生。私たちが死んでも、かまわないのですか」と言った。
激しい突風が起こり、波が船の中にまで入りました。そのような中で、イエス様は、船尾で枕をして寝ておられました。イエス様がそうされたのは、四十節の言葉から、信仰によってそうしておられたと分かります。イエス様の時が来るまで、イエス様が死ぬことはないのです。その嵐も、父なる神様の目的に沿ったものです。
弟子たちは、イエス様を起こしました。イエス様がなんとかしてくださるという思いがあったのです。彼らは、この嵐で、イエス様が何もしてくださらなければ死んでしまうと思ったのです。イエス様が自分たちのそんな心配をよそに寝ているのは、自分たちが死んでも構わないと思っているという考えさえ持ったのです。
これは、信仰のない人の姿です。まず、周りの状況を見て、このままでは助からないと心配するのです。そして、自分がこんなに心配しているのに、何もしてくださらないのは、自分のことを心にかけていないかもしれないと疑うのです。弟子たちは、自分が助かるにはどうしたら良いだろうかという観点で考えていたのです。
4:39 イエスは起き上がって風を叱りつけ、湖に「黙れ、静まれ」と言われた。すると風はやみ、すっかり凪になった。
4:40 イエスは彼らに言われた。「どうして怖がるのですか。まだ信仰がないのですか。」
イエス様は、どうして怖がるのですかと尋ねました。それは、信仰がないことから来ることも指摘されました。恐れは、信仰がないところから来るのです。イエス様が安心して寝ておられたのは、父の御心に委ねていたからです。父に対する信仰によって歩んでいたからです。
4:41 彼らは非常に恐れて、互いに言った。「風や湖までが言うことを聞くとは、いったいこの方はどなたなのだろうか。」
彼らの言葉は、まだ信仰がないことを明らかにしています。まず、彼らは、主の力を見て、非常に恐れたことです。神がそのような力を持っていることは明らかですが、その力ある神として信じていないのです。そして、この方はどなたなのだろうと言い続けていたことです。なされた業によって、神であると信じていないのです。